تفسیر آیه سوره ملک :ـ
بازدیدها: 117
تفسیر آیه سوره ملک :ـ
بسم الله الرحمن الرحیم
نحمده ونصلی علی رسوله الکریم اما بعد:
الله رب العزت والجلال می فرماید: (الذی خلق الموت والحیوة لیبلوکم ایکم احسن عملا) «سوره ملک»
ترجمه: آنکه آفرید مرگ وزندگی را تا بیازماید شما را که کدام در میان شما نیک عمل میکند ( نیکوتر است باعتبار عمل)
همان کسی که مرگ وزندگی را پدید آورده است تا شما را بیازماید کدامتان کارتان بهتر ونیکوتر خواهد بود .
تفسیر: موت وحیات از سببی است که اعمال شما را بیازماید که کدام کس کارهای بد وکدام کس کارهای نیک کدام کس بهترین کارها را انجام میدهد . در زندگی اول اینست امتحان ودر زندگی دوم نتیجه ای مکمل آنرا نشان میدهد فرض کنید که اگر زندگی اول نمی بود کدام کس بعمل می پرداخت واگر مرگ نمی آمد مردم از مبدء ومنتهی غافل وبیفکر شده از عمل دست میبرداشتند. واگر دو باره زنده کرده نمی شدند پاداش نیک وبد از کجا حاصل می شد. «تفسیر کابلی صفحه 67»
تفسیر : کسی که مرگ خود را استحضار می دارد بیشتر پایبند اعمال نیک می باشد واگر چه این آزمایش در حیات هم وجود دارد وانسان قدم به قدم عجز خود وقدرت قادر مطلق را مشاهده می کند واین انگیزه ی حسن عمل است اما فکر واندیشه مرگ در اصلاح وحسن عمل اثر بیشتری دارد.
در حدیث مرفوعی به روایت حضرت عمار بن یاسر«رض» آمده است که رسول الله «ص» فرمودند : کفی بالموت واعظا وکفی بالیقین غنی « طبرانی»
مقصود این است که مشاهده ی مرگ دوستان وعزیزان بزرگترین واعظی است پس کسی که از این متأثر نمی شود متأثر شدن او از چیزهای دیگر بسیار مشکل است وکسی که خداوند به او ثروت ایمان ویقین عنایت فرموده است هیچ غنا وبی نیازی با او برابر نیست.
ربیع بن انس«رض» فرموده است که مرگ برای بیزاری انسان از دنیا ورغبت به سوی آخرت کافی است.
(احسن عملا ) در اینجا این امر قابل توجه است که راجع به این آزمایش انسان وابسته به موت وحیات است خداوند فرمود: تا دیده شود عمل چه کسی از شما بهتر است نفرمود عمل چه کسی بیشتر است از این معلوم شد که نزد خداوند کثرت عمل مورد توجه نیست بلکه حسن عمل ومقبول وصحیح بودن آن اعتبار دارد بنابر این در روز قیامت اعمال شمرده نمی شوند بلکه وزن کرده می شوند که در آنها وزن بعضی عمل بیشتر از هزار ها عمل است حضرت ابن عمر «رض» فرموده است که نبی کریم «ص» این آیه را تلاوت نمودند تا این که رسیدند به (احسن عملا) آنگاه فرمودند (احسن عملا) در مورد کسی مصداق پیدا می کند که بیشتر از حرام پرهیز کرده وهمیشه آماده ی اطاعت خدا باشد. قرطبی
تفسیر: آفریدن مرگ وزندگانی دلیلی است ظاهر بر هستی خدایی قاهر حکیم علیم قادر، دنیا دار بلاست وگور جای بلی است وقیامت جائی سزا وجزاست بدانکه حضرت عزت جل قدرته از آزمون منزه است پس مراد این است که آفرید مرگ ،وزندگانی تا پیدا شود از شما باختیار شما آنچه دانسته ست بعلم قدیم هر که عمل نیک کند به بهشت رسد وهر که عمل بد کند بدوزخ رسد، نصیب مومن این است که مرگ را دایم در نظر دارد واستعداد آن بکند واز سرای غرور نفور کند شیخ بزرگواری«رح» فرموده است : که هر روز چهل بار خود را به گورستان میبرم وحساب خود می کنم .
رسول خدا «ص» فرمودند: (بئس العبد عبد نسی المقابر والبلی وبئس العبد عبد نسی الجبار الاعلی) .یعنی بد بخت بنده ای است آن بنده که غافل وسرگردان باشد وقبرها وپوسیدگی را فراموش کند وبد بخت بنده ای ست آن بنده که خدای متعال را فراموش کند. ومن الله التوفیق
